Новости

Русскоязычные регионы

Ассирийская надпись на стене здания национальной библиотеки

1 ноября 2002 г. состоялась закладка фундамента будущего здания Национальной библиотеки Беларуси.

В ходе строительства нового здания Библиотеки был намечен проект строительства стены с надписями на различных языках, народов, проживажщих на территории Беларуси.

В 2008 по инициативе Михаила Тарелко, семитолога, доцента Беларусского Государственного Университета, на центральной стене здания Национальной Библиотеки среди прочих была выбита ассирийская цитата из Нового Завета «Да совершен будет человек божий».

Михаила Тарелко, доцент Беларусского
Государственного Университета.

Надпись выполнена в западно-ассирийской
графике Серто (на ней пишут ассирийцы-яковиты,
последователи святого Якова Бар-Аддея).

Юбилейная медаль «10 лет Астаны»

В Фонде «Казына» награждали памятной медалью «Астаның 10 жылдығы».
Во вторник в стенах здания АО «Фонд устойчивого развития «Казына» состоялось награждение сотрудников группы компаний «Казына», внешних весомый вклад в деятельность холдинга.
С приветственной речью к коллективу Фонда «Казына» и институтов развития выступил Председатель Правления АО «ФУР «Казына» Арман Дунаев, который поздравил и поблагодарил коллег за проделанную работу.
В соответствии с Указом Президента Республики Казахстан за значительный вклад в становление и развитие Республики Казахстан и ее столицы, а также в ознаменование 10-летия города Астаны глава фонда вручил юбилейные медали «Астаның 10 жылдығы» руководителям и сотрудникам дочерних подразделений.

Председатель Правления АО ФУР «КАЗЫНА» Арман Дунаев вручает юбилейную медаль «10 лет Астаны» Ведущему аналитику Национального Инновационного Фонда Республики Казахстан УШАНОВУ ВАЛЕРИЮ ЖАНОВИЧУ.

Атра поздравляет ВАЛЕРИЯ ЖАНОВИЧА с этой
почетной наградой и желает ему дальнейших
успехов в бизнесе.

 

ЦИК Армении объявил о победе премьер-министра Сержа Саркисяна на выборах президента республики

18 января 2008 года Центризбирком Армении зарегистрировал девять кандидатов в президенты, в том числе Саркисяна. 19 февраля 2008 года выборы состоялись. На следующий день ЦИК объявил о том, что Саркисян выиграл их уже в первом туре, набрав 52,86 процента голосов избирателей. Второе место занял бывший президент Левон Тер-Петросян (21,50 процента голосов), третье - лидер оппозиционной партии "Оринац Еркир" и экс-спикер парламента Артур Багдасарян (16,66 процента). Всего в выборах приняли участие 69,25 процента избирателей.


Левон Тер-Петросян.
Первый президент Армении. Дважды избирался на этот пост - в 1991 и 1996 годах.
Левон Акопович Тер-Петросян родился 9 января 1945 года в сирийском городе Алеппо. Его отец, Акоп Тер-Петросян, был одним из основателей Коммунистической партии Сирии и Ливана. В 1946 году семья переехала в Армянскую ССР. В 1963 году Тер-Петросян поступил на филологический факультет Ереванского государственного университета. Играл в студенческом любительском театре. В 1968 году окончил университет и поступил в аспирантуру Института литературы имени Манука Абегяна при Академии наук Армянской ССР. 1968—1971 — аспирантура Ленинградского института востоковедения. В 1972 году защитил диссертацию по армяно-ассирийским литературным связям, став кандидатом филологических наук.
В 1972-1978 годах Тер-Петросян был младшим научным сотрудником в Институте литературы. С 1978 года работал Институте древних рукописей Матенадаран имени Месропа Маштоца при совете министров Армянской ССР на должности ученого секретаря, а с 1985 года - в качестве старшего научного сотрудника. В 1987 году в Ленинграде защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора филологических наук. Параллельно с основной работой в Матенадаране с 1985 по 1988 год преподавал в Эчмиадзинской духовной семинарии.
С 1988 года Левон Тер-Петросян являлся членом комитета "Карабах", требовавшего вывода Нагорно-Карабахской Автономной области из под юрисдикции Азербайджанской ССР, и одним из руководителей Армянского общенационального движения (АОД). В декабре 1988 года вместе с другими членами комитета "Карабах" был арестован. Обвинялся в "организации массовых беспорядков" и "разжигании межнациональной розни". В мае 1989 года под давлением общественности был освобождены.
В августе 1989 года Тер-Петросян был избран депутатом Верховного совета Армянской ССР, а в ноябре 1989 года - председателем АОД. В августе 1990 года стал председателем Верховного совета Армении. 16 октября 1991 года Тер-Петросян был избран первым президентом независимой республики Армения. За его кандидатуру проголосовало 83,4 процента избирателей. В 1991-1995 годах руководил работой конституционной комиссии. Разработанный комиссией текст конституции был принят на всенародном референдуме в июле 1995 года.
21 сентября 1996 года Тер-Петросян был вторично избран президентом Армении, получив 51,75 процента голосов избирателей и, таким образом, победив уже в первом туре. Его основной противник экс-премьер Вазген Манукян набрал 41,29 процента.
После отставки Тер-Петросян на длительное время отказался от участия в публичной политике и редко покидал пределы Армении. Был научным сотрудником Матенадарана. В мае 2007 года появлялась информация, что он может занять пост директора этого института. Тер-Петросян работал над шеститомным фундаментальным исследованием "Армяне и крестоносцы", которое было посвящено истории Армянского государства XI-XVI веков. В 2005 году в свет вышел первый том исследования, а в 2007 году - второй.
26 октября 2007 года Тер-Петросян выступил на митинге оппозиции в Ереване, где сообщил, что примет участие в президентских выборах 2008 года.



Серж Азатович Саркисян (Саргсян) родился 30 июня 1954 в городе Степанакерте - столице Нагорно-Карабахской Автономной области Азербайджанской ССР. По национальности армянин. В 1973-1974 годах проходил срочную службу в армии. В 1975 году поступил на филологический факультет Ереванского государственного университета, который окончил в 1979 году. Во время учебы работал токарем. В 1979 году вернулся в Степанакерт, был комсомольским и партийным активистом. В 1983-1985 годах работал первым секретарем горкома комсомола. С 1985 года занимал должность помощника первого секретаря обкома Нагорно-Карабахской области компартии Азербайджана.

С 1988 года Саркисян был одним из лидеров "Арцахского движения" (Арцах - армянское название Нагорного Карабаха), члены которого боролись за выход Нагорно-Карабахской области из Азербайджанской ССР и ее последующее включение в состав Армении. Стоял у истоков создания сил самообороны Нагорного Карабаха. Еще одним лидером "Арцахского движения" был Роберт Кочарян, также уроженец Степанкерта, будущий президент Армении, избранный на этот пост в 1998 и 2003 годах. Весной 1990 года Саркисян стал депутатом Верховного совета Армении. В 1990-1991 годах работал управляющим Нагорно-Карабахским отделением компании "Интурист".

C 1992 по 1993 год он был исполняющим обязанности министра обороны непризнанной республики. В это же время, с августа 1992 года, Кочарян был председателем Государственного комитета обороны (ГКО) НКР - высшего чрезвычайного органа Нагорного Карабаха.

21 августа 1993 президент Армении Левон Тер-Петросян назначил получившего популярностью Саркисяна министром обороны Армении. 18 мая 1995 года Саркисян стал председателем Государственного комитета национальной безопасности Армении (ГКНБ). Занимал пост председателя до ноября 1996 года, когда, после слияния ГКНБ и МВД, был назначен министром объединенного Министерства внутренних дел и национальной безопасности (МВДНБ).

Летом 1999 года МВДНБ было сново разделено и Саркисян стал министром нацбезопасности. 27 октября 1999 года группа террористов проникла в здание Национального собрания Армении и захватила в заложники ряд депутатов и политиков. В результате погибло восемь человек, включая ставшего премьером Вазгена Саркисяна и спикера парламента Карена Демирчяна.
В ноябре 1999 года Саркисян был назначен руководителем администрации президента, а в декабре также секретарем Совета национальной безопасности.

Саркисян награжден армянским орденом "Боевой Крест" и орденом НРК "Золотой орел". Женат, у него есть двое детей.



Артур Ваганович Багдасарян (8 ноября 1968, Ереван) — армянский государственный деятель, лидер партии «Оринац Еркир».

1975—1985 — Ереванская средняя школа имени Х. Абовяна.
1985—1992 — юридический факультет Ереванского государственного университета.
1994—1997 — академия государственной службы при президенте РФ. Кандидат, а затем доктор юридических наук (1997). Автор ряда научных монографий, более 100 научных и публицистических статей.
1988—1989 — служил в советской армии.
1989—1993 — работал в редакции газеты «Авангард» корреспондентом, заведующим отделом, заместителем редактора.
1993—1994 — заместитель председателя исполкома Шенгавитского райсовета (г. Ереван).
Сентябрь 1995 — избран председателем союза юристов и политологов Армении.
1995—1999 — депутат парламента. С 1998 — председатель постоянной комиссии по государственно-правовым вопросам. Лидер партии «Оринац Еркир».
1999—2003 — вновь депутат парламента. Член постоянной комиссии по внешним сношениям. Лидер партии «Оринац Еркир».
С 2000 — председатель совета попечителей Французского университета Армении, а с 2002 - председатель Европейской региональной академии на Кавказе.
2003—2006 — был cпикером парламента Армении.
Февраль 2008 — кандидат в президенты Армении.
 

Путин - ученик Джуны

Прикосновение к Путину сулит счастье и деньги, по крайней мере так утверждают "простые смертные", которым довелось встретиться и даже дотронуться до Путина.

"Все вокруг так перевозбудились, будто инопланетянина увидели, – вспоминает сегодня Жанна посетившая Москву. – Руками стали ему махать. А президент оглядел нас и остановил взгляд на самом маленьком – моем внуке, рукой ему в ответ махнул. Я, конечно, Костю подтолкнула. Он и подбежал к Владимиру Владимировичу". "Случайно" оказавшиеся поблизости телекамеры дружно засняли, как президент задрал на Косте футболку, быстро чмокнул малыша в живот и так же быстро ушел, не дожидаясь недоуменных вопросов.
Она продолжает: "Костя же первое время даже живот не хотел мыть, еле уговорили. Мы вообще стараемся на той истории внимание не заострять. Костя и так у нас мальчик с характером, любит, чтобы все по его было. Но после того случая мальчика как подменили, у него пропала хромота и он перестал заикаться, этими недугами он страдал с самого рождения".

Помогло общение с президентом и жителям краснодарского села Руево. В 2006 году хуторянка Маша Солова, во время встречи Путина с администрацией края, пожала ему руку. Через три дня ее дочь с криками ворвалась в дом: « Мама, мама, мы лотерею выиграли – 250 тысяч!»

В 2007 году Путин находился с визитом в Германии. В Берлине проходила ежегодная выставка россиийской медицинской техники. Под закрытие ее прошел слух, что на выставке ожидается Путин. Эльза, дезайнер из Мюнхена, решила взять у него интервью. "В зале все оживилось, когда появился «Русский». Я попыталась к нему пробиться, но меня тут-же оттестнили люди из его охраны. Путин заметил мои попытки продвижения, он остановил рукой людей и, буквально, подлетел ко мне".
Эльза уже много лет была не в состоянии зачать ребенка. Этот год оказался счастливым для мюнхененской 35-летней девушки, она родила, и не просто родила: у нее была тройня.

Шутка, скажите вы!
"Ни сколько нет, - возразила  нам Елена Брыкайло, журналист из Москвы, - "Это явление было замечено у президента намного раньше, когда он был еще студентом в Питере, его руки обладали электрическим зарядом, многие испытывали это на себе".

Мы занялись журналистским расследованием и были удивлены, когда в архиве "аргументов" нашли следующую фотографию. Путин и Джуна Давиташвили вместе в Академии Альтернативных Наук в Москве в 1987 году.

Как потом оказалось, Путин не раз посещал Академию Джуны в 80-90 годы. Говорят, что он официально является рыцарем Мальтийского Ордена второй степени, первым владеет Джуна. Не исключено, что возхождением в политике, он обязан именно ей. В поддержке Ельцина она "засветила" себя еще раньше, и это уже ни кем не оспариваемый сегодня факт.

Валентин Роккофель.
2007-2008 InoPressa.ru.

Пресс-конференция с главой иракского МИД Хошияром Зибари

В Москве 12 февраля, на пресс-конференции с главой иракского МИД Хошияром Зибари, был поставлен вопрос о правах национальных меньшинств Ирака. Иосиф Зая, вице-президент Региональной национально-культурной автономии ассирийцев Москвы, заявил о необходимости предоставления ассирийцам, халдеям и сирийцам специальной зоны безопасности - автономии в районе Ниневийской равнины и в других местах компактного проживания христиан Ирака.

Руководитель ассирийской автономии не согласился с оценкой министра по поводу стабилизации положения в Ираке, отметив заметное ухудшение состояния самого крупного национального меньшинства Ирака – ассирийских (халдейский, сирийских) христиан. И.Зая также отметил, что только предоставление территориальной автономии может стать гарантом сохранения коренного населения на его исторических землях.

Глава иракского МИД Хошияр Зибари ушел от прямого ответа, заявив, что «в Ираке не существует дискриминации в отношении национальных меньшинств, в том числе христианских, чьи права обеспечены конституцией. Министр также сказал, что «насилие переживают не только христиане, но и все представители иракского народа, хотя именно ассирийские христиане вынуждены бежать из страны».

В конце пресс-конференции И. Зая вручил министру петицию в защиту прав ассирийских христиан, в которой сформулированы требования о предоставлении автономии в местах компактного проживания, о провозглашении ассирийского языка одним из государственных языков, о праве на получение гражданства Республики Ирак для всех ассирийцев, вне зависимости от места рождения и страны проживания, а также о необходимости введения поста уполномоченного по правам немусульманских меньшинств, который проводил бы регулярный мониторинг положения ассирийцев, халдеев, сирийцев, армян, сабеев и езидов.

Напомним, что визит в Москву был связан с подписанием российскими властями соглашения о списании иракского долга на сумму в $13 миллиардов. В ответ Ирак отказал в льготах России в обмен на списывание долга, предложив российским компаниям те же условия для работы в стране, что и корпорациям из других стран. Также стало известно, что правительство Ирака намерено в ближайшее время заключить с США договор о дружбе и сотрудничестве.

Iraq FM in Moscow, Recieves Petition From Russian Assyrians
GMT 2-13-2008 9:5:1
Assyrian International News Agency
To unsubscribe or set email news digest options, visit http://www.aina.org/mailinglist.html

Moscow (AINA) -- On February 12, during the press conference with the head of the Iraqi Foreign Minister Hoshyar Zebari, a question was raised concerning the rights of national minorities in Iraq. Joseph Zaya, Vice President of Russian Regional National Cultural Autonomy of Assyrians, stressed that Assyrians (also known as Chaldeans and Syriacs) are in great need of an autonomous region in the Nineveh plains in north Iraq. The head of the Russian Assyrian autonomy did not agree with the assessment of the Minister that the situation in Iraq has stabilized, noting a deterioration of the largest national minority of Iraq -- the Christian Assyrians. Mr. Zaya also noted that only territorial autonomy could guarantee the preservation of the indigenous people of Iraq.

Hoshyar Zebari not not directly answer, saying that "in Iraq there is no discrimination against minorities, including Christians, whose rights are constitutionally guaranteed. The Minister also said that "not only do Christians face violence, but all the representatives of the Iraqi people" though he agreed that "Assyrian Christians are forced to flee the country".

At the end of the press conference Mr. Zaya handed a petition to protect the rights of Assyrians, which contained the demands for autonomy and the demands to proclaim the Assyrian language as one of the national languages, the right for Iraqi citizenship for all Assyrians around the world and the installation of Human rights commissioner for non-Muslim minorities, who would regular monitor the situation with Assyrians as well as Armenians, Yezidis and Mandaeans.

Смотри ссылки:
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=...=3&id=18749
http://www.patriarchia.ru/db/text/363196.html
http://www.newsru.com/religy/13feb2008/assir.html
http://www.katolik.ru/modules.php?name=New...e&sid=28922
http://omsk.rfn.ru/rnews.html?id=11093&cid=
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,167737.0.html
http://furkono.com/modules.php?name=News&a...le&sid=4720
http://jesuschrist.ru/news/2008/02/13/14532
http://www.aina.org/news/20080213030454.htm

Смотри видео: http://www.youtube.com/watch?v=ubl4d4PSAd4

Юханов Николай.

«Защита прав национальных меньшинств: диалог и терпимость»

Участники программы USAID "Сохранение исторического и
культурного  наследия" , Ярославль-Бостон, Массачуссетс, 2007 года

Агенство США по международному развитию (USAID) приглашает к сотрудничеству и участию в программе «Защита прав национальных меньшинств: диалог и терпимость». Программа открыта для представителей местных органов власти, сотрудников правоохранительных органов и органов юстиции, преподавателей, а также представителей общественности из Санкт-Петербурга.

В рамках программы объявлен конкурс на участие в стажировке в США по теме "Защита прав национальных меньшинств: диалог и терпимость".

Кандидаты должны иметь опыт работы по тематике программы не менее 2-х лет и желание оставаться в этой сфере в течение 5 лет после возвращения из США.

Основные направления: работа с местными сообществами по преодолению этнической и религиозной напряженности; работа местных органов власти, направленная на объединение сообществ;

Регион набора участников: г. Санкт-Петербург. Заявки на участие в программе принимаются с 14 января по 11 февраля 2008 г. Формы заявок можно получить на сайте http://www.ccfrussia.ru/?mod=s_page&new_link=21&sp_id=318 Сроки поездки: 22 мая – 13 июня 2008 г.

Программа покрывает расходы по перелету, оплачивает медицинскую страховку, участие в профессиональных и культурных мероприятиях. Участники программы проживают в американских принимающих семьях.

Презентация состоится 28 января в 18:30 по адресу Набережная реки Фонтанки, 46. Вход со двора, ЦГПБ им.В.В. Маяковского, отдел литературы на иностранных языках. 2 этаж, конференц-зал.

Дополнительную информацию Вы можете получить по телефонам: (812) 571-00-04 (Вт.-сб., с 12 до 18), (495) 239-92-91

 

 ПРОСТО «ГАЛИНКА»!
ФОНД "МЕЦЕНАТЫ СТОЛЕТИЯ" НАГРАДИЛ
АССИРИЙСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДЕЯТЕЛЯ.
 

Раздаются аплодисменты и всенародный любимец, популярный ведущий главной программы страны Ковеленов Юрий Петрович заговорил о женщине, которая уже более 20-ти лет перечисляет собственные средства в Международный фонд помощи инвалидам и больным. На сцену выходит обаятельная дама, в которой трудно сразу узнать нашу Галину Абрамовну Борисову. Сама церемония награждения была организована международным благотворительным фондом «Меценаты столетия», который в московском парке «Музеон» уже в конце декабря 2007 года в торжественной обстановке открыл Площадь Героев России, где будут установлены звезды в честь патриотов Отечества.

Пользуясь случаем, мы сейчас поговорим о неизвестной для нас стороне жизни Галины Борисовой, которую ассирийцы еще по-свойски называют «Галинка». Дело в том, что эта женщина в пример многим ассирийским бизнесменам руководит социально ориентированной фирмой ООО «Наргис». Бизнесом, связанным с ремонтом обуви, Галина начала заниматься еще с 62 года, когда открылась ее дело при фабрике №7 Дзержинского района. Как говорит сама Галина: «Тогда это был один из немногих источников гарантированного выживания семьи, кормильцем которой и стала моя мать и я по зловещему стечению обстоятельств». 6895206

Как и многие ассирийцы, в 1938 году отец Галины, Хачатуров Абрам Исаакович, был репрессирован сталинским режимом по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности и шпионаже в пользу Ирана. 9 ноября того же года он был расстрелян в Соликамске. История "большого террора против собственного народа" — массовых репрессий, охвативших всю страну, пронеслась смерчем и исковеркала судьбы ассирийского народа. В 1939 году был арестован брат Галины. «Сына врага народа» отправили на фронт в штрафной батальон, покрывшего себя славой и доблестью.

Так и остались 9-ть детей на шее матери. Лишенные кормильцев и оскорбленные властью, к которой так тянулись их деды и прадеды в поисках защиты от османских правителей, уничтоживших сотни тысяч христиан, ассирийцы вынуждены были выживать в условиях красного террора и одновременно героически жертвовали собой на фронтах Второй мировой. А женщины мужественно брали на себя мужские обязанности и ставили своих детей на ноги.

На хрупкие плечи Софии Осиповой, матери Галины, легла большая ответственность и непосильная ноша, с которой она, будучи настоящей и сильной ассирийской женщиной, все-таки справилась. Уже позже, когда в 1956 году был реабилитирован ее муж, она отказалась от компенсации в 1200 рублей, сказав жалкому чиновнику, что жизнь ее супруга не продается за деньги. Возможно, тогда в этих деньгах остро нуждалась ее семья, сводившая с трудом концы с концами, но для Софии взять их – значит предать память мужа, которая не могла быть компенсирована жалкими монетами.

Так и начинались трудовые будни молодой Галины Борисовой, человека с открытым сердцем, научившегося делиться последним куском хлеба и довольствоваться малым. По утрам девочка ходила в школу, а днем помогала матери чистить обувь. В ее будке постоянно находили уют и спасение от голода нуждающиеся люди. В течение 35 лет ежемесячно Галина перечисляла деньги в фонд помощи инвалидам и больным.

Галину Борисову можно любить еще и за то, что она никогда не забывала свой народ, занимала всегда активную социальную позицию и принимала участие во всех ассирийских общенациональных делах. Этот человек с первого дня помогал Ассирийской Церкви, строительство которой началось 10 лет назад. Также Борисова представляла свой народ в международных национальных организациях за рубежом, а в ее доме постояльцами были ассирийцы со всех концов земли.

А поэтому не стоит удивляться тому обстоятельству, что международный благотворительный фонд «Меценаты столетия» в этом году наградил Галину своим почетным орденом. Среди награжденных были также легендарный Михаил Калашников, академик РАМН Лео Бокерия, генеральный директор Российской государственной библиотеки Виктор Федоров, председатель Союза писателей России Валерий Ганичев, Академик РАЕН Николай Дроздов, Архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний и др.

Зал замер, на сцену выходит небольшого роста ассирийская женщина, и что-то шепчет на ухо известному телевизионному ведущему Юрию Ковелинову, рядом стоит бывший председатель Государственной Думы Н.Селезнев и внимательно, даже с некоторым замешательством, пытается понять, что происходит. Все наблюдают над почти интимной сценой межличностного общения двух. Вдруг неожиданно Николай Дроздов предоставляет слово Галине Борисовой, уже награжденному и признанному меценату 20 столетия. Галинка, взяв в руки микрофон, уже не смотрит в сторону ведущего, она открыто и с гордостью произносит на всю страну, что является дочерью ассирийского народа, а на ее месте могут стоять многие ее соплеменники, которые не понаслышке знают, что такое настоящее милосердие, и с детства научены хранить в сердце добро и любовь к людям.

И тут я подумал, а многие ли ассирийцы, которые сейчас занимают высокие государственные посты, могут совершить нечто похожее, их дети в массе своей далеки от своего народа, а единицы могут себе позволить гордиться своей национальной идентичностью, а Галина живет этим уже долгие десятилетия. И Слава Богу, что у нашего народа есть люди, которыми можно гордиться.

ХАЯ АТУР!

Николай Юханов, Москва.
 

Фестиваль культуры «Мир Кавказу» в Киеве

Идея фестиваля с символическим названием «Мир Кавказу» состояла в том, чтобы представители украинского народа из числа так называемых национальных меньшинств показали свои достижения в области культуры, и тем самим подтвердили курс украинского правительства на возрождение культур народов кавказского региона в единой семье народов Украины. Хотя ассирийцы не принадлежат к «народам Кавказа», но как представители нацменьшинств мы были любезно приглашены выступить в качестве гостей. Приглашение на фестиваль винничан и киевских зрителей для поддержки их выступления было организовано руководством Киевского НКО «Ниневия».

Навязчивая ассоциация (память). Фестиваль проходил в помещении клуба СБУ – Службы безопасности Украины. Старшее поколение ассирийцев помнит о том, что в 20-е – и до средины 30-х годов прошлого столетия молодая Советская страна предоставляла всем народам, населявшим СССР, хорошие условия для реализации свих национально- культурных особенностей, работали кружки ликвидации безграмотности, драмкружок, и другие коллективы при Доме народов Востока. Молодая и неокрепшая Советская власть выделяла для этого некоторые средства и контролировала их использование. До 1930- 1932 года партийное руководство страной и государственные органы шли на эти затраты в соответствии с идейными установками ВКП(б). Кроме того, ежемесячно из заработанных работниками артели «Заря Востока» средств, некоторая сумма денег передавалась Дому народов Востока на нужды культуры и образования. Недалеко отсюда, в помещении бывшей Караимской церкви по улице Ворошилова (ныне – дом Актера) происходили вечера встреч народов Кавказа, ассирийцев, евреев, немцев, поляков, татар и других народностей. Целью таких встреч было примирить все «малые» народы СССР, создать атмосферу дружелюбия и пролетарской солидарности.
Но уже через год- два отношение партии к нацменьшинствам поменялось в обратную сторону, и эти народы все чаще рассматривались в качестве бесплатной рабочей массы, которую можно согнать в концлагеря и беспощадно эксплуатировать. Хотя следует отметить, что раскрученный маховик истории на местах продолжал по инерции двигаться в прежнюю сторону, и к нашим несчастным предкам относились еще неплохо, по старым меркам. Но уже в 1935-36 годах, «нацменьшистские» кружки, школы, общественные национальные организации и даже трудовые артели начинали прикрывать. Самые активные участники той системы – наши отцы, деды и прадеды в 1937-38 г.г. были арестованы по надуманным обвинениям, а затем – наиболее активные представители -расстреляны или сосланы в Казахстан и в Сибирь. Вторая волна этих репрессий вспыхнула уже после войны, в 1948 г. Страх, порожденный теми репрессиями, глубоко осел в сознании старшего поколения.

По приблизительным оценкам, всего было расстреляно около 1000 ассирийцев (из 35 -50 тысяч живших в СССР), а сосланным - несть счета. «Но при чем здесь СБУ?, - спросите Вы, - Тогда этой структуры не существовало!» Верно, тогда орудовали НКВД, а при немцах (1941-1943 г.г.) в этих же помещениях по ул. Короленко (теперь Владимирская), 33 – гестапо. Именно в здании НКВД готовилась расправа над нашими ни в чем не повинными земляками.

Вспоминает Тамразов Зораб Меликович. Неподалеку в 30-е – 40-е годы чистильщиком обуви работал дед моей мамы Шушан - Ишу Тамразов. Он прожил около 100 лет (умер сразу после войны), и многое видел на своем веку, в том числе арестованных ассирийцев, которых фашисты выводили на уборку территории у стен гестапо. Баби Ишу (так его называли) успевал переброситься с арестованными несколькими ассирийскими словами, и при случае подбрасывал им в условленное место съестное, которое тут же поглощалось изголодавшимися арестованными вопреки запретам конвоиров. Он также передавал родственникам о местонахождении арестованных. Многих ассирийцев немцы принимали за евреев или цыган, которых расстреливали. Некоторые лица исчезали навсегда и числятся теперь как «пропавшие без вести». Некоторых удавалось высвободить из застенков. Родственникам необходимо было срочно найти необходимые документы или свидетелей (тоже помогало) и передать их в гестапо.
Кроме всего, этот клуб СБУ расположен на месте моей родной школы №67 на Ирининской улице, неподалеку от «ассирийского дома» по ул. Короленко, 23. Там росли я и многие мои сверстники. Поэтому близость клуба к нашему дому в центре города, рядом с Софиевским и Михайловским Соборами, где проходило наше бурное детство, настраивали на положительные эмоции. Площадь Богдана Хмельницкого и сам памятник гетману Украины были и местом наших детских игрищ, и местом, где проводились советские праздники с музыкой и танцами. Вспомнились времена, когда еще были живыми наши отцы и деды. Они показывали нам образцы взаимоуважения, дружелюбия и ответственности за судьбы друг друга. Наши двери не закрывались. Иногда, когда позволяла погода, жильцы на ночь выносили каждый свою постель (швийа), и спали во дворе. Такие ночи оставили неизгладимое впечатление на всю оставшуюся жизнь.
В этом же доме часто проходили свадьбы. Федор Беньяминов имел в нашем доме самую большую жилплощадь на первом этаже. По отношению к детям и молодоженам он был очень внимателен. Я не однажды попадал под его ножницы, когда отращивал сверх меры свои ногти. Он насильно усаживал меня на свои колени и беспощадно совершал над ними экзекуцию. Молодожены о лучшем месте для свадьбы и мечтать не могли. Там отмечали свадьбы Яша Тамразова с Тамарой, впоследствии матерью- героиней, Юра Заяев с Галей, Миша Бадалов и т.д. В этом же доме, рядом с Беньяминовыми, бабушка Голда отдавала свою комнату под синагогу, так что мы могли слышать пение раввинов.

Молящихся коллективно ассирийцев в нашем доме к тому времени уже не было: страх вновь отсидеть в застенках НКВД отнял у наших родителей их религиозную память с 1938 года. Будучи на Родине предков христианами - несторианами, мы автоматически стали православными, близкими нам по духовности. Причем, что довольно странно, это произошло настолько органично, что даже наши родители не отличали между собой две эти христианские конфессии, но, что довольно обидно, вскоре напрочь забыли свою самую древнюю в мире церковь. Лично я не могу найти объяснения такой сверхзабывчивости.

В том страшном году, когда ассирийцев арестовывали одного за другим, двери плотно прикрывались, и каждая семья со страхом воспринимала каждый громкий стук в дверь. Обычный состав наших семей выглядел тогда таким образом: мать со старыми родителями (или родителями мужа) и дети. Отцы – в армии, в плену, в тюрьме или в земле сырой. Наша мать, Шушан, со слов моих старших братьев, каждый вечер перебирала мешочек с сухарями, мылом, солью и самыми необходимыми вещами для своего мужа Мелика, готовясь к худшему. Позже я запомнил ее страх, который передался и живет во мне до сих пор. Когда нам кто-то громко стучал в дверь, у мамы учащалось сердцебиение, и она говорила входящему с укором: «Ты что, милиционер, что так громко стучишь?». Для того чтобы выжить, наши родители, не имея возможности получить квалифицированную работу, вынуждены были, чтобы не умереть с голоду, заниматься скупкой – продажей всего, что придется. Тогда этот промысел назывался спекуляцией, и многие наши родственники были за это арестованы и отсидели разные сроки в тюрьме. По пальцам можно было пересчитать тех из наших родителей, кто за эти «экономические преступления» не получил бы срок и отсидел, но реабилитаций впоследствии не последовало.

…Вот почему этот клуб культуры СБУ, где проходил вышеназванный фестиваль, вызвал во мне очень противоречивые ассоциации.
Сейчас мы живем в совсем другой стране, и чтобы доказать всему миру, что мы, национальные меньшинства на Украине, являемся полноправными представителями этого независимого государства, и нам уже нечего бояться своей «кавказской внешности», что мы защищены Законом, и был организован этот фестиваль. Причем, организаторами его были представители общественных организаций, представляющих три народа Кавказа - азербайджанский, армянский и грузинский.

Фестиваль начался без объявления красочным выступлением коллективов этих народов. Исполненная вступительная сюита символизировала мудрость и гордость этих трех великих культур Кавказа.
Ведущий предоставил слово приветствия Председателю Совета национальных меньшинств Украины Илье Михайловичу Левитасу, который подарил фестивалю… свое неучастие в исполнении песен и танцев перед присутствующими. Зал отдал должное юмору Ильи Михайловича. Далее ответственный гость отметил, что фестиваль народов Кавказа символизирует колорит культуры украинского народа, неотъемлемой частью которого являются представители 35-ти народностей национальных меньшинств, участвующих в фестивале. Он отметил, что все нацменьшинства являются «полноправными украинцами иного национального происхождения и имеют возможность мирно сосуществовать и творить на этой благословенной земле» в единой семье народов Украины.

Затем выступил начальник управления культуры по вопросам этноса Украины и украинской диаспоры министерства культуры и туризма Украины Дудко Валентин Романович. Он передал представителям народов Кавказа низкий поклон за их славные деяния в составе украинского содружества от имени руководства названного министерства и лично от самого министра культуры и туризма и зачитал приветственное слово.
Советник заместителя председателя Киевсовета Власенко Ольга Ивановна в следующем выступлении высказала поручение от Киевской городской администрации и его заместителя Рудыка Сергея Ярославовича, приветственный адрес. Ольга Ивановна предложила с началом нового года тесное сотрудничество национально- культурных обществ с управлением Киевсовета по реализации государственной политики в сфере национальных отношений и зачитала приветственный адрес.

После прозвучавших приветствий фестиваль продолжил свою работу.
Для пропаганды культуры и искусства азербайджанского народа выступил профессиональный музыкальный ансамбль «Азербайджан» (худрук - заслуженный артист Украины Курбан Аббасов) и танцевальный коллектив «Батан» (Родина), (худрук - лауреат международных конкурсов Бахтияр Агаяров). Затем Сабина Отиева спела украинскую песню «Намалюй мени ничь».

Армянское искусство было представлено коллективом ансамбля песни и танца «Айреник» Союза армян Украины, являющимся лауреатом и дипломантом многих конкурсов. Затем выступили солистки Марине Аванесян и Оля Арутюнян.

Грузины славятся своим искрометным танцем и в полной мере удовлетворили вкусы всех присутствующих на фестивале, показав хореографическое мастерство коллективом ансамбля «Иберия»..
Затем сцена на время была предоставлена гостям фестиваля «Мир Кавказу». Екатерина Ким исполнила песню «Катюша» на русском и корейском языках. Поляки показали выступление репрезентативно- показательного ансамбля «Ласточка» Союза поляков Украины. Курдское искусство представил гость из России, обладатель престижной премии «Золотой голос Востока», курд по национальности, певец «Шанц». Он исполнил две, на мой взгляд, индийских (а не курдских, как было заявлено) песни, подогревшие вкусы современной молодежи своим модным исполнением.

Выступает Ассирийский самодеятельный ансамбль танца из города Винница! И, наконец, было объявлено долгожданное выступление молодого ассирийского ансамбля «Ниневия» из Винницы под руководством Анжелы Эммануиловой. Девушки (ребят, к сожалению, в ансамбле не было) были наряжены в специально сшитые одежды и выглядели по нашим меркам вполне сценично. Они собранно и четко танцевали на сцене около 12 минут (весь фестиваль с многочисленными выступлениями длился немногим больше 80 минут) под аплодисменты присутствующих и, несомненно, понравились зрителям. Надеюсь, присутствующие получили достаточно четкое представление о нашем национальном искусстве. Спасибо еще раз и наш низкий поклон Анжеле Эмануиловой и винницким девушкам от имени всех киевлян за то, что в столь короткий срок они подготовили хорошие танцевальные номера и показали их в Киеве.

Хореография, костюмы, ментальность. Конечно, в сравнении с кавказскими коллективами, которые существуют в Киеве уже по 14- 16 лет и имеют за плечами не одно выступление на сценах, наши девушки выглядели скромнее. Костюмы кавказских коллективов были несравненно дороже и красочнее, а хореография их танцев - на более высоком профессиональном уровне. Винницкий коллектив здесь ни причем.
Ассирийские танцы вообще «грешат» слабой сценической хореографией, они меньше приспособлены для сцены в качестве самостоятельного элемента. Но наша сцена демократичнее. Исполнение любой песни у нас сопровождается танцем зрительного зала. Каждый зритель является соучастником ее исполнения, а песни превращаются в баллады, исполняемые вместе с танцами по 10 – 15 минут. И, будь зритель на фестивале подготовленным к ассирийской манере, то шейхане (а не лезгинку) танцевал бы весь зал. Это проверено. У наших и у кавказских танцев просто разная ритмика и различные хореографические приемы.

Согласитесь, нельзя представить весь зрительный зал, танцующим, к примеру, грузинский танец. Наши национальные танцы во всем мире, независимо от того, кто на сцене – авторитетный артист или любитель, танцуют в зале все желающие, создавая определенные круги, рука в руку, душа в душу. Не зря мы сами над собою подшучиваем, заявляя, что «ассирийцы сообща умеют только шейхане танцевать». В этом танце неловкие движения новичков или «неумельцев» просто не замечают танцующие, продолжая идти в ногу с ведущим. Смею утверждать, что наши танцы обладают особой теплой энергетикой. Мне уже пришлось описывать случай, который произошел на фестивале народов в Запорожcкой области. Когда ансамбль «Шамиран» под руководством Гиваргиса Бадаре исполнял танец «хиггя», вся площадь, словно по команде, стала примыкать к танцующим. В результате образовался огромнейший ригда -круг из людей разных национальностей, участвовавших в праздновании. Да и в нашей молодости, когда собирались за столом несколько ассирийцев, после нескольких рюмок заказывали музыку, которую обычно кто-нибудь напевал. После одного –двух кругов «ресторан» уже не сидел за столами – все, кто как умел, «бацали» с нами. Не верите?

Справедливости ради отметим, что усовершенствовать хореографию наших танцев для показа на сцене вполне возможно, что доказал на Винницком фестивале Александр Тамразов со своим коллективом из краснодарской Урмии. И на данном фестивале, незадолго до выступления винницкого коллектива, с похожими танцами выступали армянские и азербайджанские ребята, показавшие прекрасный сценический вариант коллективного «кругового» танца. И все же, лучшее из того, что мне когда-либо удалось посмотреть, это выступление ассирийского ансамбля «Шамирам» из Москвы десятилетней давности. Интересно, что буквально недавно по спутниковому шведскому ТВ показывали интервью с одним очень колоритным ассирийцем из Хабура (Сирия) – Хошаба Зайя. Он объездил много стран с выступлениями своего танцевального коллектива. На вопрос, что ему больше всего запомнилось, он ответил, что поездка в Россию, где он помогал ставить танцы в этой самой «Шамиран». Так вот, именно в этом коллективе в свое время вопрос постановки сценического варианта ассирийского танца был решен самым лучшим образом.

Отдельной строкой следовало бы сказать и о клипах. Ассирийские видеоклипы значительно уступают, например, клипам армян, арабов, турков, иранцев и курдов по зрелищности. Конечно, многое в этом плане зависит от вкладываемых в проекты средств, а мы в этом деле уступаем им. Но есть и другой фактор – привычка показывать наших женщин образцом целомудрия. Казалось бы, такая ханжеская ментальность больше свойственна мусульманам. Ан, нет! Одежда наших девушек- танцовщиц и их хореография вызывают чувство сожаления. В Ираке ассирийских танцовщиков показывают в ярких национальных нарядах, но танцуют они большей частью нескладно, непрофессионально. Для ассирийских «тусовок» и национальных фестивалей они вполне пригодны, но не для видео - клипов. Молодежь давно смотрит только «продвинутые» клипы, ассирийские им кажутся старомодными и скучными. В Европе ассирийцы продвинулись вперед и показывают ассирийский «хип-хоп». Правда, танцуют больше не ассирийские артисты. Не умеют? Не думаю. В Виннице, а еще раньше в Запорожье наши дети показали отлично исполненные образцы бальных танцев и тот же «хип-хоп». В Киеве тоже таланты есть. Взять хотя бы очень одаренную девочку - дочь Сергея Авдыша. Недавно, на шара у Лили Якубовой, она поразила своим необычайно чувственным и гармоничным исполнением ассирийского танца. А раньше она выучила песню Людмилы Хошаба и исполнила ее перед автором – с ассирийским текстом!

Нам бы, взрослым, организовать кружки и развивать таланты наших детей. Но пока организаторам киевских встреч, видимо, «мешают» близость Винницы, Нежина, Чернигова и других городов, откуда они всегда могут пригласить «заезжих» музыкантов и исполнителей практически задаром. Меньше забот. А дети, разве это не главная наша забота? Нас на Украине скоро в «красную книгу» запишут, разве что недавние «пришельцы из армянских селений» поддержат очаг ассирийской традиции.

…Под занавес фестиваля выступили еще ряд интересных национальных коллективов – узбекский, еврейский, польский и другие.

Все участники получили от организаторов цветы и памятные грамоты, а также обещание сделать фестиваль традиционным. Анжела и коллектив девочек получили свою долю признания. Итак, готовимся к следующему?

Отступление от темы. Могу только добавить, что если бы мой голос что-нибудь значил, то я бы предложил выдвинуть в качестве номинантов от Украины на звание «Общественная работа» за 2007 год два новых лица. Рад сообщить, что обе они – женщины. Одна из них Анжела Зая (город Винница) и вторая - Тамара Мирзоева (город Донецк), которые своей настойчивостью и активностью выполняли в прошедшем году большую культурно - масссовую и общественную работу. Обе были героинями событий, о которых писала наша газета. Напомню. Анжела Зая (кроме фестиваля «Мир Кавказу») провела в августе 2007 года фестиваль культуры «Джмымун мудале», единодушно признанный лучшим мероприятием года. Кроме того, под ее руководством подготовлен танцевальный коллектив «Ниневия», она организовывала поездки делегации Винницы на всевозможные праздники по городам Украины. Тамара Мирзоева – организатор Учредительной конференции Всеукраинской ассоциации ассирийцев в Донецке, за нею - участие в фестивалях культуры Донецка, организация поездок делегации Донецка на всеукраинские фестивали.

Думаю, что если они обе войдут в число самых активных ассириек года, это будет справедливо.

Поздравим их с Новым годом и Рождеством Христовым! Пожелаем не сдерживать свои национальные порывы. Хайа Атур!

Алексей Тамразов (фотографии автора)
 

	Возобновилось преподавание  арамейского и ассирийского языков
На территории постсоветского пространства впервые возобновилось преподавание арамейского и ассирийского языков на официальном уровне.
Студенты Института Иудаики
В Петербургском Институте Иудаики введено преподавание библейско-арамейского на 3 курсе, сирийского на 4 курсе и современного ассирийского на 5.
Студентка 5 курса Каролина на занятиях
Тем самым Институт Иудаики сегодня представляет достойную конкуренцию отделению семитологии Петербургского, Московского, Ереванского и Тбилиского университетов.
Ассирийский класс
Преподавание ведется филологом-востоковедом Степаном Агасиевым. Сирийский язык изучается по учебникам Брокельмана и Робинсона, ассирийский - по грамматике Агасиева и Куруша Биньямина.
Серёжа, "самый старший ученик" в классе
Кроме этого, по воскресениям с 12 до 13.30, в помещении данного института ведутся воскресные уроки ассирийского для ассирицев Санкт-Петербургской общины. В основном это школьники и студенты, всего - около 15 человек. С. Агасиев, СПб

Духрана Мар Шаллыта

1 октября прошел праздник Мар-Шалыта в бывшем Резонансе на
Олимпийском пр-те д.16.

В Москве происходят очевидные изменения, связанные с наполнением интересное культурной программой массовых религиозных праздников. 01 октября община отмечала день памяти Мар Шаллыта – святого, получившего в Египте великолепное духовное и светское образование и активно проповедовавшего христианское вероучение в Месопотамии.

Уже в силу специфики самого праздника, личности святого и российских особенностей проведения подобных мероприятий – только религиозным День памяти Мар Шаллыта оставаться не мог. Уже на входе в большой зал московского клуба «Кино» гостей встречали ударные звуки барабана и зурны, которые можно было услышать за несколько километров от места проведения. Кстати, ваш покорный слуга именно по звуку нашел этот клуб. Уже на входе гостей встречали одетые в национальные костюмы музыканты. Замечу, что у многих случайных прохожих национальная музыка ассирийцев не вызывала отторжения. Скорее всего, ассирийцев за последние 100 лет давно уже стали частью большого русского города.

Также поразил уют зала, праздничные декорации. Художник-реставратор Артур Хасьят разрешил вывесить свои картины в клубе. Очень тонкая прослойка ассирийской интеллигенции обратила на это внимание и была тронута. Первый раз за долгие годы, было приятно пригласить на праздник представителей информационных агентств. Руководства пресс-клуба "Восток" РИА Новости, журналистов и корреспондентов, замеченных в симпатиях к нашему маленькому народу.

Очень здорово была проработана программа проведения праздника. В начале настоятель храма отец Самано Одишо прочитал «Отче наш» на арамейском языке, а потому раздались звуки зурны – на сцене играл музыкальный ансамбль «Атураи» Владислава Шумунова и Гарика Резго. Особо отмечу выступление Вячеслава Илюшина, руководителя общины Ассирийской Церкви Востока, который отметил, что большинство присутствовавших на празднике – русские ассирийцы.

Также была предоставлена возможность другим народам поздравить ассирийцев Москвы, исполнив свои яркие национальные танцы. Так, детский танцевальный коллектив «Колхида» поразил ассирийцев танцами «Хоруми» и «Аджарский».

Кульминацией вечера стало выступление с новой программой ассирийской певицы Людмилы Хощаба, исполнившей несколько своих новых песен. Зал наполнился энергетикой «победителей времен» - молодежь осталась довольна. Приятно, что вокруг Людмилы собирается очень мощная команда профессионалов. Ее музыка, интегрирующая самые лучшие национальные традиции, стала наполняться современными танцевальными мелодиями, давая на выходе прекрасный «микс». Некоторые специалисты сразу узнали работу великолепного аранжировщика Александра Бакузова.

Приятно, что организатор мероприятия - Юрий Юсупов, постарался сделать его максимально ярким и зрелищным. На выходе мы получили не только море приятных впечатлений, но качественно новый продукт. Особо отмечу возвращение в проведение массовых национальных праздников предпринимателя Михаила Сергеева с его профессиональным чутьем, интуицией, организаторскими способностями и тягой к прекрасному.
См. видео - http://www.youtube.com/watch?v=6PsDBC1lbU8

Юханов Николай, Москва.

Издана Ассирийская Грамматика

Этот год порадовал нас двумя изданиями в области языка. Совсем недавно вышел ассирийский букварь в Армении. И вот в Питере вышла Ассирийская Грамматика Степана Алексеевича Агассиева.

Событие это явно знаменательное, ведь после выхода в свет грамматики проф. Церетели К. Г. на русском языке (Современный ассирийский язык, М., 1964) прошло ровно 43 года.

Первые наброски к грамматики начались у Степана Алексеевича еще в середине 90-х годов, когда он завершал свою учебу в Ленинградском университете, будучи студентом отделения Семитологии Восточного факультета.

В те же годы на Востфаке учились еще два ассирийца – В. Шуманов (сириолог) и А. Джибраев (семитолог). А если уходить еще в глубь «веков» его закончили – Юльев (японист), М. Садо (семитолог) и Е. Авдышев (арабист).

После окончания университета Агассиев проходит годовую практику в Иордании, затем возвращается и продолжает свою работу над грамматикой.
В начале перестройки он переезжает в Голландию, где обучается в Лейденском университете.

Работа над грамматикой продлилась почти на 15 лет.

Необходимо отметить, что немалый вклад в ее издание внес М. Ю. Садо, который помог в редактировании, а позже и в самом ее издании.

Я еще не видел самой книги, но уверен, что данное издание будет немалым вкладом в развитие современного ассирийского языка, станет пособием не только для специалистов-семитологов, но, прежде всего, для самих ассирийцев.

Поздравляем Степана Алексеевича с этим изданием и пожелаем ему дальнейших научных успехов!

Василий Шуманов.
 

За рубежом

Курдский министр –
финансовый магнат или пешка?

Подобно известному герою романа Скотта Фицджералда (The Great Gatsby, 1925), таинственный Министр Финансов иракского Курдистана, Саргис Агаджан, обладает славой супер звезды.
Он считается одним из самых богатых людей в Ираке. И подобно Джею Гатсби, ни кто не знает об источниках его богатства, каръеры или происхождения его семьи.

"Не имеется официальной биографии г. Агаджана, на сколько я знаю", - заявило важное должностное лицо американской администрации в Эрбиле агенству новостей Newsmax. "Как заработал он свои деньги, если, разумеется, это его личные деньги, даже не представляю?"

Его можно назвать великим Гатсби Иракского Курдистана.
Ни кто не знает о каком-либо опыте или специальных знаниях, которые объясняют причину его назначения на этот пост. Известно только, что его семья владеет скромной недвижимостью на севере Ирака и в Иране, которые не соответсвуют его затратам.
И все же, согласно доверенным источникам - включая американского консультанта, который начал свою карьеру в северном Ираке как евангелистский миссионер в начале 1990-ых --
г. Агаджан спокойно тратил десятки миллионов долларов из своих собственных денег, чтобы помочь мирному христианскому населению Ирака. «Он подобно христианскому святому, приютил 20 тыс. семей, которые перебрались сюда из Багдада, за свой счет. Он построил школы для них, и он сделал все это один", - добавил миссионер.

В тоже время, сами курды отмечают, что это преувеличение, на самом деле только 2 тыс. семей получили жилье.

Для создания антуража вокруг себя, Агаджан умело пользуется средствами массовой информации, включаяя хорошо финансированный спутниковый канал Телевидения Ishtar, который рекламирует деятельность Саргиса, создавая миф благодетелю. Ishtar регулярно передает "восхваления" г. Агаджана "благодарными" иракскими христианами. Показываются и обставляются  заранее приготовленные новоселья в крошечных  здания, с паралельным показом интервью ассирийцев, в восстановленных христианских селениях в Курдистане. Транслируются Новогодние празднования в Париже с выставленными огромными фотографиями г. Агаджана, в духе "Аля-Саддам Хуссейн".

"Обеспечивая жильем христиан, Саркис хочет послать сообщение людям, которые агитируются за KDP [Курдскую Демократическую Партию], что он может многое", - поведал Newsmax доктор Джон Эибнер, главный администратор Христианской Международный Солидарности, принимавший участие в недавней миссии помощи в северном Ираке. "Телевидение Ishtar регулярно передает "празднования" г. Агаджана "благодарными" иракскими христианами. Он преподносится окружающим в образе "Ага" Христианского Курдистана и Ниневийской Равнины, - продолжает Эибнер.

Г. Агаджан кажется удачно вписался в структуры власти KDP, благодаря его личным отношениям с Ничерваном Барзани, курдским премьер-министром.

Его сторонники упоминают историю, рассказывающую о двух молодых юношах, бежавших из Курдистана со своими семьями в 1975, после того, как Соединенные Штаты прекратили поддержку клану Барзани в его борьбе с Саддамом, друзья жили вместе в родовом имении семьи Агаджан в Иране.

Всесильный или марионетка?

"Некоторые считают, что Саргис использует курдов, чтобы усилить права христиан. Если это правда, я буду первым, кто будет потдерживать его",  - сказал Вильям Варда, вице-президент Организации Прав Человека Hammurabi, ассирийского националиста. "Но я не думаю, что он настолько силен. Я думаю - курды используют его".

"Политические проекты KDP туманны", - говорит Салахаддин Бахауддин, генеральный секретарь оппозиционного Курдистанского Исламского Союза. "Курды используют Саргиса против ассирийского национального движения, они стремятся заполучить Ниневийскую Равнину, признанную как самоуправляющаяся область Ирака и относящаяся непосредственно к Багдаду", - сказал г. Баходдин в интервью Newsmax. "Курдское правительство стремится сделать Саргиса "президентом христианского треугольника", частью курдского региона", - заявил он. "Его фигура должна украсить курдское Региональное Правительство, противостоять обвинениям в преследовании против христиан KDP. Ведь по-сути, он символический министр", - добавил Баходдин.

И искусственное создание символа, кажется, имеет успех. Везде, где бы вы не были в христианских областях северного Ирака, имя Агаджана у всех на устах.

Сам Саргис утверждает, что восстановил 80 христианских деревень, разрушенных Саддамом Хуссейном. В христианской Анкаве, пригорода Эрбиля, его сторонники утверждают, что он раздал лицензии на строительство, участки для застройки и строительные материалы бесплатно христианским беженцам.

Не столь щедрый ко всем.

Мы посетили больше чем полдюжины районов Ниневийской Равнины. Саргис построил дома беженцам, которые поддерживают политическую сторону KDP. Но он быстро сократил зарплаты местных чиновников и урезал субсидии беженцам, которые не разделяют симпатии политических проектов партии. Он щедро финансировал строительство церквей и христианских кладбищ всюду по области, чтобы получить поддержку церковных лидеров для его политической цели объединения ассирийских христиан под эгидой Курдистана. Некоторые из новых церквей стоили миллионы долларов, согласно информации местных священников и правительственных чиновников.

И все же,  никто не знает источника происхождения этих денег.
Курдские чиновники поведали Newsmax, что г. Агаджан был назначен ответственным за финансы Курдским Региональным Правительством для помощи христианам, бегущим от преследования.

Для выдачи помощи Агаджан установил обширную сеть христианских комитетов, большинство которых работает через местные церкви, обеспечивая субсидии и другую помощь беженцам.
 
Многие опрошенные, получавшие помощь разсказали, что  она очень сокращена с прошлого июля, и что они теперь обязаны платить арендную плату за проживание в его жилищных комплексах.

Show Me the Money

"Какую пользу мы получили от Саргиса Агаджана на сегодняшний день?", - жаловался Джамал Дынха, мэр Бартела Ниневийской Равнины. "Я хотел бы видеть, где эти деньги и знать на что они все идут. Он говорит, что строятся церкви - но большинство денег исчезает в коррупции." Мэр Дынха - член Ассирийского Демократического Движения (ADM), оппозиционная сторона, которая потдерживает проект административной автономии на Ниневийской равнине согласно иракской национальной конституции. "Мы просили Саргиса, чтобы  строил школы, а не церкви," -добавил он. "Здесь в нашем городе, Саргис купил земли для кладбища. Мы считаем, что он уделяет больше внимания мертвым чем живым."

Агаджана также убеждает лидеров КДП, чтобы они позволили христианам евангелистических церквей (протестантам) проповедовать евангелие среди мусульманам.

В 1992 году прибыл первый евангелист в Курдистан, и приблизительно 1000 мусульман перешли в христианскую веру, согласно пастору Араму Дауду, который работает в христианском отделе курдского Министерства Религиозных Дел.

И все же, несмотря на патронаж Агаджана, евангелистские церкви продолжают получать угрозы.
"Мы крестили тринадцать новых сторонников 1 февраля этого года," - сказал пастор Дауд. "А на следующий день мы получили угрозу - фатфу, антихристианскую цитату из корана, на двери нашей церкви."

Халед Джамаль Олбере, курируюший пастора Даоуда в министерстве, отметил: "В Курдистане есть свобода религии. Никто не мешает нам исповедовать нашу [христианскую] веру. Угрозы идут не от правительства, а от людей."

"Саргис сделал больше для христиан чем кто-либо, кого я знаю в мире, а я был в 50 странах," - сказал американский сторонник курдского министра финансов. "Он очень скромен и не ищет признания или вознаграждения. Агаджан получил немало наград в мире, включая Рыцарского Звания ордена св. Георгия от Римского папы. Следующий шаг это - канонизация!"

И все же, критики Агаджана говорят, что он использует церковь, под патронажем КДП, с целью убедить христиан для присоединения Ниневийской равнины к курдской области.

Используя Христианство

"Лично я считаю, что он хороший и добрый человек," - сказал отец Сабри аль Макдесси, халдейский священник в Анкаве. "Он старается изо всех сил осуществить свои проекты для христиан, но они используют нас для пропаганды в своих целях."
Он указал на огромный крест в международном аэропорту Эрбиля как пример. "Это - первая вещь которую видят западные гости в аэропорту. Это - символично для них. Многие курдские политические деятели жили на Западе. Они понимают значение креста, особенно если это в мусульманской стране. Это говорит о том, что к христианам здесь относятся хорошо.
Конечно, они относятся к нам лучше, после того, как забрали все, что мы имели," - добавил он. "Еще через  десять лет мы не будем иметь ничего. Христиане не будут иметь даже сантиметр собственности. Они отберут все."

Салахаддин Баходдин сказал, что г. Агаджан и его хозяин, Массуд Барзани, предлагают христианам Ниневийской равнины дьявольский выбор: наслаждайтесь свободой исповедания как граждане Курдистана, но как ассирийцы не помышляйте об автономной области под центральной правительственной властью.
"Христиан немало в курдских партиях, но им не дают возможности сохранять свою этническую идентичность." Политическая система KDP является деспотичной и диктаторской. Это однопартийное государство подобно Баасу Саддама Хуссейна. Если ты с ними, ты угоден; в противном случае ты - изгой, даже если член семьи",  -добавил Баходдин для Newsmax.

Прежний иракский ассистент в Хамдании, поведал Newsmax, что он видел документы подтверждающие, что г. Агаджан тратил деньги США, чтобы помочь беженцам. Сам же он все время притворялся, что деньги были его собственными.

"Мы знаем, что эти деньги прибывают из Соединенных Штатов," - рассказал нам бывший служащий гумманитарной программы. "Соединенные Штаты не хотят платить деньги центральному правительству в Багдаде. Они предпочитают переводить часть финансов сюда. А так как министр финансов христианин, американцы будут уверены, что  христиан не обделят тоже. Но вместо этого  90 % денег исчезли в карманах близких друзей г. Агаджана, едва с 10 %, достигли своих получателей".
Ассистент из Хамдании попросил не называть своего имени из-за страха репрессий со стороны курдских чиновников.

Контакт невозможен

Американский чиновник в Эрбиле признал, что американское Агентство Международного Развития (USAID) потратило приблизительно $31 миллион  в Ниневийской Равнине. По их мнению, курдское региональное правительство  составило нереальный бюджет, и он не показывает куда ушли деньги.

"Саргис Агаджан использует гумманитарные деньги для политической выгоды KDP," - считает Вильям Варда. "Он обязан говорить, что они прибывают из США или от евангелистской церкви. Но они скрывают это. Они обманывают наших людей."

Newsmax предпринимало обширные усилия связаться с г. Агаджаном для комментария к этой статье. Мы делали запросы через КРП в Эрбиле, но там вежливо отказывали. Даже усилия, предпринятые прежним иракским госминистром, попросившего премьер-министра Барзани устроить интервью, не увенчались успехом.
Всякий раз, когда вы звоните в его приемную, получаете один и тот же ответ: "Телефон не работает или отключен."

     Печатается в сокращении, Newsmax.com.
 

Национальный праздник
бойкотируется самими ассирийцами

Ассирийский Новый год перестал быть общенациональным событием в этом году! Сенсация эта облетела весь мир.

В первоапрельском ежегодном параде, посвященном встрече Нового года Ха Б-Нисан 2008, не приняла участие часть ассирийцев, сторонников прокурдской ориентации, большинство из которых проживают на севере Ирака.

Совсем недавно этим ассирийцам были предоставлены дома для проживания. Деньги на строительство пошли из бюджета курдского правительства. Перед наступления Нового года, ассирийцев предупредили, если они выйдут на улицу для участия в праздновании, инициаторами которого традиционно является ЗАВВА* (Ассирийское Демократическое Движение), то они будут лишены жилья.

Все средства массовой информации Ирака, включая  арабские, транслировали парад. Так например, официально шла полная трансляция с места празднования общенациональным ТВ Аль-Иракия. Исключение составило ассирийское телевидение Иштар, которое "пропустило" событие. Иштар спонсируется на деньги курдской автономии (пока автономии.-atranews.com).

 Туркменская делегация с асирийскими флажками в руках

А между тем, на улицы городов в этом году вышло в полтора раза больше людей, чем в прошлом. Среди гостей на параде присутствовали представители арабской, армянской, туркменской и езидской общин.

____________
* Всем известно, что ЗАВВА не поддерживает проект получения ассирийской автономии под крышей "Великого Курдистана", представители этой партии являются сторонниками автономии в пределах государства Ирак.
 

Убийство священника
Иосифа Адэля Абуди

В субботу 5 апреля в Багдаде был убит священник Иосиф Адэль Абуди. Служитель церкви Св. Севериуса, яковитской церкви, он был атакован группой неизвестных в 11 утра на глазах своей жены и детей. Убийство имело место в жилом районе Заюна.

Иосиф 1960 года рождения, был рукоположен в 1998, начал служить в церкви района Дора в Багдаде.

Официальные источники Аль-Каиды заявили, что не причастны к этому убийству, обвинив в этом курдские радикальные формирования.
 

	Христианам в Ираке не жить
	Ирак продолжает бомбить ассирийские церкви
Ираке началась новая волна атак на христиан. Друг за другом исламские фундаменталисты взрывают ассирийские церкви. Первая волна взрывов пошла 6 января, когда во многих храмах шли праздничные богослужения. Были взорваны 7 ассирийских церквей различных конфессий в Багдаде и Мосуле. После этого 9 января были взорваны две церкви в Киркуке. Примечательно, что в результате терактов — только несколько раненых, несмотря на то, что злоумышленники могли привести в действие бомбы, когда народ был на праздничном богослужении. Взрывы производились с интервалом в несколько минут, а это говорит о том, что атаки были спланированы с учетом времени поведения литургии. Небольшое количество пострадавших, нетипичное для иракских кровавых терактов, означает лишь намерение дать понять христианам, что им не стоит оставаться в Ираке. В последние несколько месяцев ситуация в этой стране (по крайней мере в местах, где концентрировались христиане) сравнительно стабилизировалась. И уже шли разговоры о том, что многие, кто бежал со своих насиженных мест, могут вернуться. Теперь ситуация вновь меняется. Если посмотреть на статистику атак против христианских церквей в Ираке, то за последние три года до последних событий было взорвано или подверглось нападению 33 храма и монастыря. Большая волна атак прошла в середине 2004 года, потом казалось, что ситуация постепенно улучшается. Однако в 2007 опять стала намечаться тенденция на усиление давления против христиан. Ну и, кроме того, не сокращается количество убийств, похищений, угроз в отношении христиан. Шииты и сунниты в своей борьбе за жизненное пространство в Ираке задумали окончательно решить христианский вопрос, который не вписывается в планы фундаменталистов с обеих сторон. Медленно, но верно исламисты добиваются своей цели. Практически треть из более чем 4 млн иракских беженцев – это христиане (ассирийцы и армяне). Хотя точной статистики нет, предполагается, что в стране осталось намного меньше половины проживавших здесь при Саддаме Хусейне полутора миллионов христиан. Многие спасаются бегством в районы, так или иначе контролируемые курдами, где могут получить сравнительное спокойствие. Нынешние атаки в Мосуле и Киркуке, которые оказались яблоком раздора между курдами и арабами, говорят о том, что ассирийцы воспринимаются как сторонники присоединения этих районов к Курдистану. Что ставит их под еще большую угрозу, так как, кроме религиозных причин, для преследования теперь появляются и сугубо политические. С учетом того, что референдум в Киркуке отложен до июня этого года, нападения на беззащитных христиан могут становиться все более агрессивными. Правительство Ирака выступает с обещаниями защитить христианское население страны. Однако, учитывая опыт прошедших лет, можно смело предположить, что ничего примечательного сделано не будет. Особенно с учетом того, что руководство страны вообще неспособно заняться вопросами безопасности. По данным международных организаций, в стране по-прежнему в среднем в день гибнут более ста и получают раннения более двухсот человек. Ватикан, похоже, тоже умывает руки, особо не стараясь защитить единоверцев. Духовный лидер ассирийских католиков кардинал Эммануэль III Делли заявил, что не видит в атаках последних дней злого умысла именно против христиан. «Этот акт не был направлен против христиан. Я это отрицаю. Главная цель – показать, что в Ирак никогда не придет мир», — заявил он. Из чего можно сделать вывод, что Ватикан не намерен проводить в Ираке свою политику. Исламисты ясно дают понять христинам: либо уходите, либо погибните. Всему остальному миру эта ситуация не сильно интересна – иракские христиане не вписываются в глобальную игру, которую ведут более серьезные игроки. И, похоже, что ассирийцы, которые жили на этой земле тысячелетиями, скоро исчезнут со своей исторической родины. Сайт www.Ankawa.com приводит слова монаха, которые точно характеризуют ситуацию с ассирийцами, очень похожую на положение христиан в первые века: «Эта война, в которой мы не участвуем. Мы не являемся частью этой войны. У нас нет оружия. Мы никого не убиваем. Мы только подставляем другую щеку под удар. Дня не проходит без новости о гибели ассирийца». Единственным решением, способным остановить подобный ход событий, стало бы создание отдельной христианской территории в Ираке под международным контролем. Но это маловероятно, особенно с учетом того, как замалчивается положение христиан в стране. Похоже, что христианский вопрос был заведомо решен в далеких кабинетах. Самвел Мартиросян. Росбалт.RU

Ассирийская статуэтка продана

Вырезанная из известняка скульптура львицы, размером в 8 см, побила все предыдущие рекорды на аукционе в Сотби. Английский покупатель, чье имя остается до сих пор в тайне, приобрел 5 000-летнюю белую скульптуру из древней Месопотамии, предложив за нее 57.2 миллионов долларов на аукционе Сотби в Нью-Йорке.

В 1948 году скульптура была куплена частным покупателем Аластэйром Брадлей Мартином, а затем помещена в Бруклинский Музей в Нью-Йорке Искусства.

До сих пор остается загадкой две вещи: кто покупатель и для чего Бруклинский Музей выставил ее на продажу, ведь скульптура явно является  национальной гордостью города.

Сенсационная продажа сумела установить рекорд самой высокой цены 2007 года. Ведь до этого самой дорогой вещью аукциона считалась картина Пикассо (29.1 миллионов).

Прислала Жанна Мухатасова, Нью-Йорк.
 

Основана Финско-Ассирийская Ассоциация

16 октября 2007 в Финляндии была основана Финско-Ассирийская Ассосиация. Её целью является защита национальных прав Ассирийцев, также известных под именем халдеев и сирийцев.

Ассоциацию бедет возглавлять Доктор Симо Парпола, профессор Ассириологии при Университете в Хельсинки. Вице председателем организации избран Сванте Лундгрен, старший лектор Академии Або в Хельсинки. В числе членов правления находятся два ассирийца, Бениамин Хурмиз и Амер Бутрос Ханна.

В Финляндии проживает около 300 Ассирийцев, большая часть из них – в городе Улеаборг. Финско-Ассирийская Ассоциация собирается работать над тем, чтобы информировать власти, средства массовой информации и общественность о критической ситуации Ассирийцев на Среднем Востоке. Ассоциация надеется, что Финское правительство будем проявлять инициативу в рамках ЕС и в других форумах, чтобы гарантировать права Ассирийцев.
См. http://www.aina.org/news/20071018142453.htm
Илона Адамова,
Тбилиси